Спасибо! только это без мала 100 лет и Православное Рождество. 11 поместных Православных церквей мира, включая Константинопольскую (кроме Афона), Антиохийскую, Александрийскую, Кипрскую, Болгарскую, Румынскую и Греческую, празднуют Рождество Христово, как и католики, в ночь с 24 на 25 декабря, поскольку пользуются так называемым «новоюлианским» календарём, который до 2800 года будет полностью совпадать с григорианским.
Спасибо! только это без мала 100 лет и Православное Рождество. 11 поместных Православных церквей мира, включая Константинопольскую (кроме Афона), Антиохийскую, Александрийскую, Кипрскую, Болгарскую, Румынскую и Греческую, празднуют Рождество Христово, как и католики, в ночь с 24 на 25 декабря, поскольку пользуются так называемым «новоюлианским» календарём, который до 2800 года будет полностью совпадать с григорианским.
Валентин К., Православные всего мира всегда отмечали и отмечают Рождество 25 декабря. Только православные России, Украины и Белоруссии делают это по Юлианскому календарю, в котором 25 декабря есть 7 января по Григорианскому календарю. Но это нонсенс и церковный консерватизм жить в настоящее время по Юлианскому календарю! Я неоднократно задавал этот вопрос разным священникам. Ответ у всех был практически одинаков: на Церковных Соборах этот вопрос уже поднимался, но решения пока нет.
11 поместных Православных церквей мира, включая Константинопольскую (кроме Афона), Антиохийскую, Александрийскую, Кипрскую, Болгарскую, Румынскую и Греческую, празднуют Рождество Христово, как и католики, в ночь с 24 на 25 декабря, поскольку пользуются так называемым «новоюлианским» календарём, который до 2800 года будет полностью совпадать с григорианским.
Валентин К., Православные всего мира всегда отмечали и отмечают Рождество 25 декабря. Только православные России, Украины и Белоруссии делают это по Юлианскому календарю, в котором 25 декабря есть 7 января по Григорианскому календарю. Но это нонсенс и церковный консерватизм жить в настоящее время по Юлианскому календарю! Я неоднократно задавал этот вопрос разным священникам. Ответ у всех был практически одинаков: на Церковных Соборах этот вопрос уже поднимался, но решения пока нет.